Genuanceerd

   

Peter Louter28 maart 2014 14:43

Toevallig schreef ik vanmorgen een paar aantekeningen op voor een interview met een Duits weekblad over de relatie Volendam-PVV. Daar wordt veel onzin over verteld door amateuristische antropologen. Ik heb het op een rijtje gezet en deel het graag met je:



Waarom in Volendam op de PVV gestemd wordt

1. De betekenis die daar aan wordt gegeven is nogal eens gemakzuchtig en doet bepaald geen recht aan de motieven van de Volendamse kiezers. Zo is er bijvoorbeeld geen sprake van etnische vooringenomenheid, terwijl dat wel vaak als verklaring wordt gepresenteerd.

2. Op Volendam bestaan er andere redenen om op de PVV te stemmen dan voor mensen uit oude stadswijken in grote steden.

3. Volendam kent vanouds een egalitaire, republikeinse en harde cultuur. De twee belangrijkste eisen zijn dat je voor je eigen inkomen zorg draagt en dat je geen andere dan algemeen geaccepteerde eisen aan je omgeving stelt. Het grootste verwijt dat Volendammers elkaar kunnen maken is dat iemand een uitkering heeft. Dat wordt niet geaccepteerd. Je werkt zolang je kunt werken en je stelt geen eisen aan het werk als er geen keuze is. Op Volendam is het heel gewoon als een gepromoveerde academicus die nog geen werk heeft aan de lopende band staat om vis te fileren of als stukadoor aan het werk gaat.

In Volendam accepteert men ook niet van elkaar dat men zichzelf bijzonder vindt. Doe gewoon is de omgangsregel.

4. Volendam kent als vanouds een betrekkelijk grote groep zwevende kiezers die wellicht sterker dan elders met trends meegaat. Het is de eerste verklaring voor het grote aantal PVV stemmers bij de verkiezingen van 2010. In 2012 was het alweer een stuk lager.

5. De populariteit van Wilders kan voor een deel worden verklaard uit het feit dat deze geen blad voor de mond neemt. Dat komt overeen met de Volendamse omgangscultuur die nogal direct is.

6. De afkeer van ‘uitkeringstrekkers’ is mede een zeer voor de hand liggende verklaring voor de populariteit van de PVV. Men accepteert het niet van elkaar en men accepteert het niet van anderen. Het is een van de redenen waarop er op Volendam nauwelijks links wordt gestemd. Men vindt links te gemakkelijk bij het verstrekken van uitkeringen en subsidies.

7. Een verklaring kan mede gevonden worden in de gegroeide afkeer van etnische groepen waar het aantal verstrekte uitkeringen hoog is. Deze afkeer is niet gebaseerd op etniciteit. Er zijn voorbeelden genoeg van allochtonen die goed vallen binnen de Volendamse gemeenschap. Dat zijn dan ook zonder uitzondering mensen die net als Volendammers hard werken en gewoon doen.

8. Dat er van oudsher geen tot nauwelijks etnische vooroordelen bestaan kan onder meer worden aangetoond vanuit de nauwe banden die er altijd met de joodse gemeenschap uit Amsterdam hebben bestaan. Joodse marskramers waren populair, daaruit zijn zelfs familiebanden ontstaan. Verschillende Volendamse families hebben joodse voorouders in hun stamboom. Volendamse vissers hebben tijdens de tweede wereldoorlog een grote rol gespeeld bij het overzetten van joden naar Friesland. Ze konden dat omdat ze ook tijdens de oorlogsjaren vergunning hadden om op het IJsselmeer te vissen.

9. Vanuit Volendam bestaan ook van oudsher sterke banden met etnische gemeenschappen elders. Aanvankelijk verliep dit via de vele missionarissen uit Volendam. Voor de gemeenschappen waar deze werkten werd en wordt veel geld en goederen ingezameld. Uit deze beweging is er ook een hulpverleningsstroom richting de voormalige Oostbloklanden ontstaan. Nog bijna wekelijks vertrekken er transporten in die richting tot in de Oekraïne aan toe.

10. In Volendam als volledig katholieke gemeenschap zijn er zeker ook tendensen aan te wijzen die men kan uitleggen als een zekere behoedzaamheid ten opzichte van andere religies. Dat geldt zeker ook voor de islam. Een moslim die normaal doet (je moet op Volendam als moslim bijvoorbeeld niet verlangen dat er geen alcohol wordt geschonken waar ze bij zijn) en werkt, zal op Volendam in de gemeenschap worden opgenomen.

(met dank overgenomen uit Hoeiboei.blogpot.com)

President Wahid van Indonesië in Volendam

De toekomst is bereikt, bedankt!

Einstein vreesde edoch voorspelde dat er een dag zou aanbreken 

dat de technologie de menselijke verhoudingen zou gaan overheersen:

"de wereld zal alsdan een hele generatie idioten herbergen":

 momentopname ANNO 2014 :

Gezellig samen bijkletsen met een vriendin in het cafe:

gezellig samen koffiedrinken:

quality-time met je geliefde:

We gaan samen genieten van het Rijksmuseum:

update 28-11-2014

We spreken gezellig samen af in het restaurant:

Spanning op het sportveld:

we huren samen een cabrio voor sightseeing in de stad

We gaan samen naar het strand!

De idioten zijn onder ons,

Albert Einstein had dus gelijk?

Hoe heeft het zover kunnen komen!

Grote vraag: gaat de wal het schip keren of is dit een gepasseerd station?

Het antwoord moet van de next generation komen:

Dát is dus de vraag aan Pien en Stijn en Kira en Julius en Ellis en Maud en Selma en Ossian:
"wat vinden jullie er zelf van?"

met dank aan een onbekende auteur, via Marijke ontvangen

Stelling van de dag

Hoe er gestemd wordt is niet zo interessant; 

hoe er geteld wordt, daar gaat het om.

(naar verluid een uitspraak van Stalin)

Is dit de 21ste eeuw?

Het digitale tijdperk?

Laat het de allerlaatste keer van het rode potlood zijn.

Stemmen en kiezen

Stemmen is nog iets anders dan kiezen. Blanco kan bijvoorbeeld, dat is een stem maar geen keuze.....hoewel?

Zojuist viel de Stempas bij ons in de brievenbus: 19 maart, Gemeenteraad verkiezingen. Zoiets voelt in een dorpje waarschijnlijk veel dichterbij (je kent veel kandidaten, deed zaken met ze, bent bevriend met ze of weet iets over hun moeder of waar ze wonen) dan in een stadsregio als Amsterdam, met al z'n deelgemeenten; de Bijlmermeer ligt mijlen ver van de Stopera en de Hilversumse situatie ligt daar weer ergens tussen in. Toch vind ik kiezen een burgerlijke plicht: ik kom uit een CHU-nest waar de afschaffing van de stemplicht (1970) zeer werd betreurd. Onze Belgische buren kennen wel zeker en vast hun opkomstplicht, op straffe van een geldboete! 

Maar een waarschuwing lijkt mij ook op z'n plaats. Kies met enig historisch besef: bedenk wat de politici de afgelopen vier jaar in je eigen gemeenteraad hebben 'gepresteerd' en laat je niet verleiden door gelikte kretologie in flyers en partijprogramma's. Mijn wetenschappelijk onderzoek naar het nakomen van verkiezingsbeloften leidt tot de conclusie: In Wijdemeren, waar ik woon, ging vrijwel niemand zijn 'verkiezingsprogramma' uitvoeren. Het werd allemaal hapsnap gekonkel, geen coalitievorming maar de absolute meerderheid van de localen. Uittreden uit of toe treden tot diverse kampen. Herschikken van  persoonlijke kiezersmandaten van de ene ideologie naar de andere. Kortom alles wat je onder "Volk, Vrijheid en Democratie" kunt scharen kwam hier 4 jaar niet echt  van de grond: Wethouder Abrahamse werd door zijn eigen collegecollega's -medewethouders- geloosd op een beschamende wijze. Dit soort acties dient tot het collectieve inwonersgeheugen te behoren en je stem te bepalen bij zulke plaatselijke verkiezingen.

Zo kun je natuurlijk van -bijna- iedere politieke groepering een lijst opstellen van missers. In iedere gemeente. Dat zegt wellicht iets over het niveau van de raadsleden. Maar ja, wie wil nou z'n nek uitsteken voor zoiets glibberigs als gemeenteraadslidmaatschap. Bij hun aantreden roepen ze bij ieder onderwerp: "hier kunt u mij op afrekenen!"  DOEN dus nu, in het stemhokje!

HIER vinden we een harmonische samenspraak van idealisten die, zo niet de wereld, dan toch Kortenhoef met een kopje koffie willen verbeteren. Niemand heeft het nog over de afgelopen vier jaar van draaikonterij, gekonkel, geruzie en persoonlijke vetes. Sterkte iedereen op woensdag 19 maart  a.s. met dat ouderwetse rode potlood. Mijn gemeente  zal niet ver naast het gemiddelde scoren. 

Ik bedoel maar! Laat je niet verblinden door partijprogramma's maar kijk naar de bewezen betrouwbaarheid van die enkele onbaatzuchtige sterren aan het firmament van de Raadszaal.

Voor mijn plaatsgenoten betekent dat dus het onbesmette CDA-Wijdemeren. Neef is weg! Leve Jan Verbruggen! Ergens ruik ik weer de CHU: thuis! En natúúrlijk een eerbetoon aan 'meneer verbruggen, de drogist uit 's-Graveland'. Op hem kon je bouwen bouwen. Zet 'm op Jan!

Dit is geen stemadvies maar een 'denk na!' advies.