Als een donderslag bij heldere hemel daalde het geboortebewijs van mijn moeder in in mijn computer. En wel helemaal uit Utah, Verenigde Staten.
Het emotioneerde en ontroerde mij meer dan ik had verwacht. Ja, die moeder van mij zit heel diep van binnen, in mijn ziel gebeiteld.
Salt Lake City, Utah, is de thuishaven van God's Heiligen der Laatste Dagen zelf. Zij noemen zich Mormonen en geloven dat de familiebanden ook in het Hiernamaals voor eeuwig zijn mits......bezegeld door een mormoonse priester in een Mormoonse Tempel, op de bibelebontse berg. Daartoe heeft de uitverkoren kerk een genealogische tak in het leven geroepen die zich ten doel stelt de Hele Mensheid te ontrafelen en vast te leggen op microfiches en in digitale bestanden. Ook Nederlandse bevolkingsregisters zijn al grotendeels gedigitaliseerd. Alle gegevens liggen opgeslagen in aardbevings-, atoombom- en meteorietinslag vrije bunkers diep onder de rotsen: de Granite Mountain Records Vault.
Hier liggen meer dan een miljard (duizend miljoen) genealogische gegevens van
voormalige aardbewoners, maar ook van nog levende personen. Dat laatste is nogal omstreden maar nog bonter maken ze het door BW-ers (Bekende Wereldbewoners) posthuum te dopen en in te lijven in hun communiteit. Zo werden er plaatsvervangers voor Anne Frank, onze Oranjes en Mahatma Ghandi in een tempel ondergedompeld en derhalve Mormoons verklaard, iets waar ze zelf bij leven zeker niet voor gekozen zouden hebben.
Nu denk ik dat Grietje van der Schoot (24 maart 1909 - 2 november 1999) daar boven in de hemel wel tegen een stootje kan, maar het zou aardig zijn als ze in Salt Lake City even belden met de erven voor toestemming.
Diep onder de grond ergens in de USA liggen dus o.a. de foliën der Burgelijke Stand van de Gemeente Franeker 1909: nrs 42 t/m 45:
Dat vraagt om verder onderzoek.....Gorssel, Rotterdam, Middelburg? En nu zelf op onderzoek uit! De Mormonen stellen de resultaten van hun noeste arbeid ter beschikking op FamilySearch.
Waarom in Volendam op de PVV gestemd wordt
1. De betekenis die daar aan wordt gegeven is nogal eens gemakzuchtig en doet bepaald geen recht aan de motieven van de Volendamse kiezers. Zo is er bijvoorbeeld geen sprake van etnische vooringenomenheid, terwijl dat wel vaak als verklaring wordt gepresenteerd.
2. Op Volendam bestaan er andere redenen om op de PVV te stemmen dan voor mensen uit oude stadswijken in grote steden.
3. Volendam kent vanouds een egalitaire, republikeinse en harde cultuur. De twee belangrijkste eisen zijn dat je voor je eigen inkomen zorg draagt en dat je geen andere dan algemeen geaccepteerde eisen aan je omgeving stelt. Het grootste verwijt dat Volendammers elkaar kunnen maken is dat iemand een uitkering heeft. Dat wordt niet geaccepteerd. Je werkt zolang je kunt werken en je stelt geen eisen aan het werk als er geen keuze is. Op Volendam is het heel gewoon als een gepromoveerde academicus die nog geen werk heeft aan de lopende band staat om vis te fileren of als stukadoor aan het werk gaat.
In Volendam accepteert men ook niet van elkaar dat men zichzelf bijzonder vindt. Doe gewoon is de omgangsregel.
4. Volendam kent als vanouds een betrekkelijk grote groep zwevende kiezers die wellicht sterker dan elders met trends meegaat. Het is de eerste verklaring voor het grote aantal PVV stemmers bij de verkiezingen van 2010. In 2012 was het alweer een stuk lager.
5. De populariteit van Wilders kan voor een deel worden verklaard uit het feit dat deze geen blad voor de mond neemt. Dat komt overeen met de Volendamse omgangscultuur die nogal direct is.
6. De afkeer van ‘uitkeringstrekkers’ is mede een zeer voor de hand liggende verklaring voor de populariteit van de PVV. Men accepteert het niet van elkaar en men accepteert het niet van anderen. Het is een van de redenen waarop er op Volendam nauwelijks links wordt gestemd. Men vindt links te gemakkelijk bij het verstrekken van uitkeringen en subsidies.
7. Een verklaring kan mede gevonden worden in de gegroeide afkeer van etnische groepen waar het aantal verstrekte uitkeringen hoog is. Deze afkeer is niet gebaseerd op etniciteit. Er zijn voorbeelden genoeg van allochtonen die goed vallen binnen de Volendamse gemeenschap. Dat zijn dan ook zonder uitzondering mensen die net als Volendammers hard werken en gewoon doen.
8. Dat er van oudsher geen tot nauwelijks etnische vooroordelen bestaan kan onder meer worden aangetoond vanuit de nauwe banden die er altijd met de joodse gemeenschap uit Amsterdam hebben bestaan. Joodse marskramers waren populair, daaruit zijn zelfs familiebanden ontstaan. Verschillende Volendamse families hebben joodse voorouders in hun stamboom. Volendamse vissers hebben tijdens de tweede wereldoorlog een grote rol gespeeld bij het overzetten van joden naar Friesland. Ze konden dat omdat ze ook tijdens de oorlogsjaren vergunning hadden om op het IJsselmeer te vissen.
9. Vanuit Volendam bestaan ook van oudsher sterke banden met etnische gemeenschappen elders. Aanvankelijk verliep dit via de vele missionarissen uit Volendam. Voor de gemeenschappen waar deze werkten werd en wordt veel geld en goederen ingezameld. Uit deze beweging is er ook een hulpverleningsstroom richting de voormalige Oostbloklanden ontstaan. Nog bijna wekelijks vertrekken er transporten in die richting tot in de Oekraïne aan toe.
10. In Volendam als volledig katholieke gemeenschap zijn er zeker ook tendensen aan te wijzen die men kan uitleggen als een zekere behoedzaamheid ten opzichte van andere religies. Dat geldt zeker ook voor de islam. Een moslim die normaal doet (je moet op Volendam als moslim bijvoorbeeld niet verlangen dat er geen alcohol wordt geschonken waar ze bij zijn) en werkt, zal op Volendam in de gemeenschap worden opgenomen.
(met dank overgenomen uit Hoeiboei.blogpot.com)